子供の頃のコレクション

こんにちは。今日も続きでうよ～＾＾

ウィリアム・ジョン・マッコーン・ランキン

エジンバラ大学の土木工学科を金賞をもらって卒業してかち、彼はダブリン・ドロウド鉄道の建設に測量技師ならびに建設技術者として4年にわたって従事して貴重な実地の体験を積んだ。

そのほかにアイルランドの河川や橋梁の建設工事にも加わった。

カレドニアン鉄道の次官だったウィリアムの父が彼を技術者として雇ったのだが、1842年22歳で彼は鉄道車輪と車軸の金属疲労についての有用な本を著した。

1855年ランキンはグラスゴー大学の工学の教授となり、死ぬまでここに留まりました。

ウィリアム・ジョン・マッコーン・ランキンはエジンバラで1820年7月5日に生まれた。

当時の見込みのある若い人たちがそうであったように、ランキンもまた父から個人的に教育を受けた。

父ディヴィッド・ランキンは技術者に転向していた退役軍人で、いかにもスコットランド風の慎重さで息子を教育した。

ウィリアムはのちにエア・アカデミーとグラスゴー高等学校に学び、14歳のときにはニュートンのプリンキピア(原語はラテン語)の抄訳版を完全に読みこなし、かなり高い程度まで物理学を体得していました。

ウィリアム・ジョン・マッコーン・ランキン

ジェームズ・ワットが亡くなった数カ月後、スコットランドにはもう1人の偉大な技術者が生まれた。

彼の名はウィリアム・ジョン・マッコーン・ランキンといい、ワットと同じように蒸気動力に深い関心をもった。

彼が開発した熱サイクルはランキン・サイクルとして知られており、原子力プラントを含むあらゆる火力発電所で用いられています。

ランキンはまた材料力学の研究でも支柱の座屈で有名であり、この研究はゴードンの名を並べてランキン・ゴードンの式といわれます。

紙や布は、どこまで白く漂白できるかということを競ってきました。

天然の繊維から作られた紙や布には、そのまま漂白してもいくらか黄味があるので、それを消して白く見せるために、黄の補色である青味を加える「青味づけ」という方法も試みられたほどです。

最近では、漂白にも洗濯にも螢光増白剤が使われて、輝くばかりに白く見せなければ気がすまないようです。

白さを競うのは紙や布に限らず、砂糖や塩の精製、米や粉などの主食類にいたるまで、必要以上に白くしなければ、一般に好まれなくなってしまった。

現代人があげる、白の連想語には次のようなものがよく見られます。

たとえぼ、純粋、公明、無邪気、清潔などです。

西洋人の場合には、聖体拝受、結婚、光などが、これに加わるらしい。

そして、多くの人が白から直接思い浮べる対象は、たいてい、雪、雲、花、塩、砂糖などです。

現代人の場合にも、白のイメージはおおむね受容的であって、多少マイナスのイメージと思われる連想語としては、無価値、空白などがあるくらいです。

だから、人類が色彩の理想とするところは有彩色では、できるだけ鮮明な冴えた色を表わすことであり、一方で、白をいやが上にも純白に近づけるということでもあったのは当然といえるかもしれません。

白の色名範囲は、おそらく時代とともに極限され、白のイメージもそれとともに変ってきたにちがいありません。

人類学者ターナーが述べたように、白は、黒や赤とともに、人類のもっとも原初的なシンボルのひとつにちがいありませんでした。

そして黒がだいたい否定的な象徴であったのに対して、白は常に受容的な象徴とされてきたらしい。

たとえば、ターナーがあげているヌデソブ族の白の象徴としては・善、力、健康、純粋、幸運、不死、不憂、権威、権力、生命、寛大、記憶、笑い、食事、繁栄、啓示、円熟、清潔・・・などであり、これらの白の象徴には、現在の多くの文明社会でもそのまま通用しているものも少なくない。

今日は覚えたての英語をチラリ。

いいお嫁さんをもらうと、いい賞品をもらったようにうれしいもので、A　good　wife　is　a　good　prize．などといいます。

夫婦の)、rしは、まことに不思議で、おもしろく、文字通り縁は異なもの味なものですが、本当にいい相手を見つけるには目よりも耳を使い、ちゃんと調べあげるのが肝心だという諺があります。

英語で、Choose　a　wife　rather　by　your　ear　than　your　eye．

結婚式のときのよろこびが生涯続く(The　wedding　should　last　through　wedded　life．)ようなら本当に幸福なカップルといえるわけでしょうが、これはまず例外中の例外です。

中には組み合わせが悪くてIt　is　not　every　couple　that　is　apair．

(二人の男女すぺてが仲のいい夫婦とはいえない)などといわれたりします。

奥さんがボスになって大きな声を出しているのは悲しい家だというのも面白い言い回しです。

It　is　a　sorry　house　in　which　the　cock　is　silent　and　the　hen　crows．

こういう家の亭主はhen-pecked　husbandといいます。

本日は以上です。

ところで、ソファー　ベッドの寝心地ってどうなんでしょうか。

実は買おうと思っているんです。

糸や布地の色に関する限り、漂白技術が発達するまでは、「素色」も「白色」も現実にはあまり違いはなかったわけです。

素とは、物事のはじめ、大本のことで、撚り糸にする前の原糸とか、模様や染色を加えない生地の状態のことです。

結局、漂白や着色の技術も、色の違いについての認識も、そもそもは素色からはじまったのだとすると、人類の色彩文化の大本は素色にあったということもできるでしょう。

しかし、人間には白への憧れと、白さを求める願望が強くあったとみえて、自然のままの白は時代とともに純白に近づきました。

そして、現在では、純白に近い色しか人は白とはいわなくなったのです。

インド・ヨーロッパ語では、白に相当する言葉は、もとは光るとか輝く、ということであったようで、物体表面についての知覚を表わす言葉とは限らなかったようだし、漢字の白は、栗のようなどんぐり状の実から生れた象形文字であって、柏科の木の実の中身の色を指すということです。

日本語の「しろ」の語源については、はっきりした定説はまだないらしい。

和歌で白さを表わす枕詞の「しろたえ」は、穀の木の皮の繊維で織った原始的な布のことで、古事記、日本書記に出てくる最古の色の表現である1自和弊、白丹寸手ーという白も、同じ布で作られた弊の色の形容だとされているから、その色は現在の純白に近い白色とはほど遠い色であったようです。

太陽の光が温れる日中を白昼といいます。

この白昼の自然光のように、可視範囲のすべての婆の光を均等に含んでいる光は、まったく色が感じられない無色の光だが、これを普通「白色光」といいます。

その白色光を、そのまま完全に反射してしまう物体表面の色が、いわば理想的な「しろ白」だとされています。

しかし、実際には反射率一〇〇%というような、完壁な純白の物質は存在しないから、どの程度の色までを白というかは、他の色との相対的な関係によって変るものであり、白という色名の範囲も、所詮、習慣的なものにすぎません。